最新公告: 欢迎光临本公司网站!
浩博国际vinbet首页
联系我们CONTACT US更多>>
地址:广东省广州市番禺区玉沙路
电话:4008-000-999
邮箱:123999888@qq.com
邮编:570000
热线:13978789898
浩博国际vinbet首页您当前的位置: > 浩博国际vinbet首页 >

历史上的范氏名人!?,姓范女孩起名字大全

更新时间:2019-01-03 02:10

"学高为师,身正为范;学为人师,行为世范"出自哪里

一、第一句:“学高为师,身正为范” 是出自著名教育家陶行知先生的名言。

第二句:“学为人师,行为世范"是出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思感悟,并由他亲自题写,之后“学为人师,行为世范”成为北京师范大学的校训。

二、"学高为师,身正为范;学为人师,行为世范"意思解读:

1、”学高为师,身正为范“:意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师,除了要有扎实的专业知识,较高的文化水准外,更重要的是要求教师应有良好的道德素质。

2、“学为人师,行为世范"意思是:老师应该努力做好学问,有充足的知识和品格来教导学生;要努力树立自己的形象,规范自己的行为,为世人做个好的典范,成为社会中的楷模。

三:校训的含义:

所学要为世人之师,所行应为世人之范。”学,是指每位师生应具有的学问、知识和技能。学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。行,是指每位师生应具有的品行。

行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会的模范。是儒家文化在教育行业的高度概括,是教育事业的优良传统,教师队伍的优秀品质。

能够在教育乃至所有行业产生广泛影响是因为,具有较大的感召力、感染力,与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。


扩展资料:

一、学为人师,行为世范内涵:

是中国知识分子人格修养的标准和精神追求,又是启功70多年从教生涯中的一个感悟。启功阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师,所行应为世人之范”。学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。他指出,校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选,实践校训关键在于师生的自觉性。所学能否真正成为师表,并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范,也不待旁人选举出来,而是要随时扪心自问,有没有可惭愧的思想行动。

参考资料:百度百科-北京师范大学

有范是什么意思

  “范儿”,就是派头儿、做派的意思。“有范儿” 就是说一个人有风度,风范,风采的意思。
  北京话"范儿"就是"劲头""派头"的意思,就是指在外貌、行为、或是在某种风格中特别不错的意思,有点相近于“气质”、“有情调”的意思,用别的词来形容还真有点费劲,只可意会不可言传。
  “范儿”的定义表述起来很抽象,决定于每个人的直觉和感官,是同个人真实有关,外表和内心同时都挂上一点综合之后的真实表现。不加粉饰的突出自我个性,甚至夸张得强化这个性。他(她)天生自然生成的优点加后天一丝清醒的刻意,凸现了个人特质,有着表里一致的完整感和自信力。

“学高为师,身正为范”,求出处

“学高为师,身正为范”是陶行知先生的一句名言。

学高为师,身正为范:意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师,除了要有扎实的专业知识,较高的文化水准外,更重要的是要求教师应有良好的道德素质。陶行知指出:“教师的道德品质,不仅是规范自己行为的需要,更重要的是用于教育学生的需要,教师职业的特殊在于育人,不仅用自己的学识育人,更重要的是以自己的德育人,不仅通过自己的语言去传授知识,而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。”

扩展资料:

陶行知主张教师要以身作则,他为自己定下的师德标准,即“科学的头脑、农民的身手、改革社会的精神。” 陶行知先生一生以身立教,辛勤耕耘,培育桃李,为人民的教育事业作出了巨大贡献。

陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日),安徽省歙县人,中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国,先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位,表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。   1931年主编《儿童科学丛书》。  1935年,在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员,兼教育委员会主任委员。

参考资料:百度百科-陶行知

姓范的名人有哪些?

范文若(生卒年待考),字香令,号荀鸭,自称吴侬,松江人。明朝戏曲家。
范钦(1506-1585)字尧卿,一作安钦,号东明,浙江鄞县(今宁波)人,明代著名藏书家。嘉靖十一年(1532)进士,官至兵部右侍郎。与张时彻、屠大山称为“东海三司马”。他是中国现存最古老的藏书楼“天一阁”的主人。
范景文(1587-1644),字梦叔(梦章),号思仁,吴桥(今河北吴桥)人。万历四十一年(一六一三)进士,崇祯间起用,累官工部尚书,兼东阁大学士(宰相),入参机务,京师陷,俄传帝出,景文草遗疏,赴井死,谥文贞(文忠)。
范文程(1597-1666),字宪斗,号辉岳,辽宁沈阳人。著名清朝开国宰辅、文臣领袖,杰出政治家、谋略家。有“清初第一文臣”之称,曾任内秘书院大学士、议政大臣等职,封太傅兼太子太师,谥号“文肃”,清圣祖为他亲提“元辅高风”匾额。其子孙范承谟、范承勋、范时绎等十几人,分任总督、尚书、侍郎等要职,家族官居高位者之多为中国历史少见。
范承谟(1624-1676),字觐公,一字螺山,镶黄旗汉军人,范文程次子,清朝大臣。顺治九年(1652)进士,历官浙江巡抚、福建总督。任上历勘浙江荒田,请免赋三十余万亩,赈灾抚民,漕米改折。“三藩之乱”起,被耿精忠囚禁,后被杀。赠兵部尚书,谥忠贞公。诗宗盛唐,字则骨劲神清,法兼颜、米。
范承勋(1641-1714),字苏公,范文程第三子。历官至云贵总督、江南江西总督、兵部尚书、太子太保。三藩叛乱时,督运粮饷于湖广、云南。裁贵州卫所二十五,改并为州县。多次疏请免、缓征当地逋赋。赈淮扬灾荒,监修高家堰堤工。康熙五十三年卒。
范当世(1854-1905)近代诗人。字肯堂,因排行居一,号伯子。原名铸,字无错。江苏通州(今南通市)人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家。
范西屏(1709-1769),名世勋,海宁郭店人。清代围棋国手,被棋坛推崇为“棋圣”。著有《桃花泉弈谱》2卷,总结前人经验,推陈出新。为清代棋谱中权威之作,流传颇广。另著有《二子谱》等。
范汝增(1840-1867),太平天国将领,广西平南人。以功封首王。
范渊(1453~1512),字静之,号君山。明桂阳(今汝城)县热水人。范渊自幼聪敏,写得一手好字。稍长,考入县学。笃志好学,长于吟咏,弘治元年(1488),省提学副使沈钟来考试生员,选拔范渊为第一名。弘治九年(1496)登进士,授刑部陕西司主事,历任员外郎、郎中。
近现代
范文澜(1893-1969),字云台、芸台、仲云、仲芸,笔名武波、武陂,浙江绍兴人。著名当代史学家。主编《中国通史简编》,还著有:《中国近代史》(上册)、《历史考略》、《群经概论》、《水浒注写景文钞》、《文心雕龙注》、《太平天国革命运动》、《唐朝佛教》、《范文澜史学论文集》等。
范旭东(1883-1945),湖南湘阴县人,字旭东。是中国化工实业家,中国重化学工业的奠基人,被称作“中国民族化学工业之父”。
范无病(1903一1989),即海灯法师,四川江油人,又名范靖鹤。曾就读于四川大学附设中国文学院、四川警监专门学校。二十一岁出家为僧,随侍虚云、静权等法师学佛习禅。自幼爱好武术,曾师事少林武僧汝峰、丹岩、云禅等习武,武艺高强,有二指禅等绝技,以武功名世。曾任新都宝光寺、登封少林寺武术教师,晚年任中国佛协理事,全国政协委员。著有《气功精要》、《海灯法师诗歌集》。
范长江(1909-1970),原名范希天,四川内江人(今四川内江东兴区)。著名新闻记者、新闻学家。
范鸿仙(1882-1914),安徽省合肥县北乡杏店村人。曾任《民呼日报》、《民吁日报》编辑。著名民主爱国人士。铁血军总司令。1935年3月21日,国民党中央追赠范鸿仙为陆军上将。
范筑先(1881-1938),原名金标,又名夺魁,字竹仙。山东馆陶(今属河北省)人,著名民族英雄、抗日烈士、爱国将领。
范石生(1887-1939),云南省玉溪市峨山县小街镇人。国民革命军陆军上将。
范绍增(1894-1977),四川省大竹县清河乡人。中国国民党抗日将领。国民革命军陆军中将。
范汉杰(1895-1976),又名范其迭,字汉杰,广东大埔县人。国民革命军陆军中将,国民革命军副总司令。
范荩(1899-1938),丰城淘沙后坊村人,著名国民革命军陆军中将,第一九八师副师长,抗日名将。
范天恩(1922-2001.12.2),山东省泰安市人。中国人民解放军著名将领。中国人民志愿军第38军112师335团团长,被志愿军司令部授予模范团长称号。
范朝利(1914-2012),河南新县郭家河乡人。中国人民解放军陆军中将。
范长龙(1947-),辽宁丹东东港市人。中国人民解放军陆军上将。2012年11月15日,当选为中央军委副主席。

姓范女孩起名字大全

范特西~
范欣怡
范新月
范婕清
范云锦
范馨冉
范松凌
范 松
范萧
范珑
范灵
范欣萍
范亦雯
范茹娇
范茹荞 姓氏笔画为12画。
范-Fan-最好不用声母是b.p.m的字为名,双字名应避免全用f声母.an韵母或去声字。-最好不全用上下结构的字,注意名的意义与"范"字的"规范"含义相连不要产生不佳的歧义
范雯俐

德高为师 身正为范是什么意思

“德高为师,身正为范”的意思:德行高尚的人才能成为老师,行为端正的人才能成为师表榜样。

这句话出自中国著名教育家陶行知先生的名句。还有一种解释为”学深为师,品正为范。

扩展资料

用法

一般用于师范学校,与教育有关的学校。

寓意

作为教育工作者,为人师,首先要注重品德培养,身体力行为学子树立良好形象,以至精英楷模!

陶行知

中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

陶行知以赤子之忱表达的思想和实践,代表了近代中国先进文化的前进方向。他不仅在理论上进行探索,又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育,30年如一日矢志不移,其精神为人所同钦,世所共仰。

范仲淹为何被称作小范老子?

范文正公故事

现今西人讲人生的天职第一当有责任心,这个责任心要晓得本来不是单就政治上的大人物说的,无论农工商贾,一般平民都有自己的本分,自己的职业,应该做的什么,便要切切实实、认认真真的做去,就使遇着艰难困顿的地方也要坚忍不拔,百折不回,到后来苦尽甘来,自然有达到目的那一天。,况且如今民国是把国民做主体。人人都要有政治观念、国家思想,更应该在那责任心上研究一番,平时对于自己的职业有责任心,临事更须对于社会国家公共事业上有责任心,只要看定这个责任心的标准,便无论那才力长短,地位广狭,总得有些良好效果,所以做书的特诚在历史上寻出一个最有责任心的大人物来给诸位做个模范。诸位不是晓得有罢了。要晓得范文正公如何把这句话实地做,待做书的慢慢将他一生历史讲给诸位听听。

范公名叫仲淹,表字希文。他本来是世家后裔。后来衰落了,不知如何流徙到江南,就住在苏州吴县(今江苏吴县),生后两岁便没有父亲,家况极其寒苦。因跟了他母亲到一个姓宋的家里,后来长成晓得自己是范氏血胤,便涕泣拜别母亲,托言到应天府(今河南商丘县

宋时称南京)去求学从师,先依着亲戚,后来借住寺院里,刻苦自励,恶衣恶食,每天一碗粥,划做四块做四次吃。把黄虀 切断寸许,便算是下粥的菜。冬天夜里用功怕要打盹,便把冷水来扑在面也上一激便醒了。这样的苦人家是吃不来的,他却硬着头皮和那艰难神血战。这几年正是他怀着“天下为己任”的责任心时候。人家那里信他?不过他藏在心里罢了。不多几时,苦尽甘来就中了进士,朝廷派他去广德军(今安徽广德县)司理参军(官名,一种僚属)。他访得母亲贫苦,因念抚育之恩,连忙接到官衙里来奉养。这是他一片孝心,诸位也应该注意的,这时候就算范公的得意时候吗?范公若只有富贵的心也就算告一段落了。但是,范公的耐苦并不是为一己的虚荣,所以他虽然得了科名,依旧还是行他的本色,布衣蔬食自奉极俭。不过对于母亲供些甘旨罢了。后来在楚州(今安徽寿县)粮科院任上丁了母亲的优,回籍守制。(母亲死后要离职回老家守孝三年。)当下应天府晏殊(字同叔,临川人)赏识范公才学,便请他做了学正教授诸生。他感激晏公知遇之恩,把他的胸中积蓄发按出来,上了一封万言书,内说择郡守、举县令(郡守县令都是应天府的属官)斥游惰、去 僭冘(滥用叫做 冘、过分叫做僭),慎选举、抚将帅、各种要政。这是他把政治大事期望晏公。但他自己的志愿也不觉流露出来了。

古人说“士为知己者用”。所以没人引荐,虽有绝大本领也不能见诸实用。范公既受晏公的荐保,进京为秘阁校理(官名,掌秘书教习),他就了职务,竭力推广学说,从前在寺院里所用的苦功,如今都发展出来,头头是道。他贯通六经,里头更把易经做个柱子一般,士人都来从他学习。他非但谆谆不倦,连那士子的贫苦艰难都体恤周到,就把他自己的月俸来供养那些不得志的秀才先生们。自己呢,勉强得有衣食就完了,他对着诸生讲论,每到激烈处,感念时局艰难,朝廷期望便说“我辈正当奋不顾身向前做去,断不可瞻前顾后,专替自己的富贵功名打念头”。所以从他的人都发生一种极坚强的“责任心”,一时风会传播大家看着推诿躲懒,不肯放手,做事的人可羞可鄙。这是范公把自己的精神志愿做了种子传播到各人身上,又就各人身上传播出去那样转移风气的能力,竟和流行性的传染病一般。从此,宋朝衰懦的习惯居然振作起来,你道“责任心”的关系大不大呢?

范公的遇事敢言为一时提倡。仁宗初年,奉刘太后听政,刘太后女权过甚(仁宗是李宸妃所后,太后养为己子)好作威福。冬至受贺,仁宗率领百官上寿,范公上奏极说非礼,且言“皇上年已长成,太后可归政”,太后党恨他 戆直设法叫他出京通判陈州(今河南淮阳县),他虽在外省还是不忘直谏仁宗顺从太后意旨,大兴土木建筑太一宫、洪福院各处选择木材。范公以为扰民说“侈土木、破民产非所以顺人心,合天意也,宜罢修寺观、减常岁市木之数。”又说“恩悻多(太后的宠人、不以才能进身者)以内降除官(宫里下敕书拜官、不由外朝)非太平之政。”当下仁宗心里都很明白,只因碍着太后面子,所以不能实行,不久太后死了。仁宗念着范公敢言,因而召他进京做右司谏。司谏是说话的官。然而多说没要紧的话,便非尊重这个“责任心”了。当下大家因太后己死,纷纷来说太后的短处,独范公不说。他以为“天下要紧事很多,太后既死,权力也消灭了,说他做甚。”非但不说,而且还劝仁宗顾全大体。他道:“太后受遗先帝调 陛下者十余年,宜掩其小故以全后德。”帝特诏中外不必再论太后时琐事。后来太后的党羽太妃杨氏要照太后的遗诏参决军国事,范公却以为妨碍国体便奏道:“太后母号也,自古无因保育而代立者,今一太后崩又立一太后。天下且疑,陛下不可一日无母后之助矣?”这种意思很有关系,所以他当说便说,不当说便不说,都是准着“责任心”做去。

天下事以民命为重,那年江淮一带大旱,蝗虫遍地,百姓乏食。范公请差官去调查,一面据实赈济,朝廷不应。范公便面见仁宗,问道:“宫里的人半天没有东西吃便是怎样。”仁宗皇帝被他这一问打动了心,立刻吩咐范公出京到江淮一带察勘情形,酌量赈济。范公见百姓困苦,便开仓发赈,人民大沾官惠,又禁止那些迷信的祈祷,劝他们注重水利。却合着“实事求是”的学理应该做的,一些不肯放松。后来和宰相吕夷简有些争执,夷简竟大怒说范公是离间君臣,引用朋党。当下余靖尹洙力争说范公无罪,欧阳修(字永叔,谥文忠)也说不宜罢黜。岂知夷简老羞成怒竟反把范公贬知饶州(今江西鄱阳县)。虽然后来一班贤人交相引荐, 然而反对党都说他们是朋党结合,幸而仁宗还明白,终究信用。范公不过朋党的名目到后来竟闹出大祸来。这是后话不题。

范公的学问刻实文武兼全。所以仁宗再用范公就是范公的军事时代了。只因这时夏元昊造反(本赐姓赵其地在今河套内蒙古),朝廷派夏竦(江州德安人、入奸臣传)做陕西经略安抚招讨使,加范公龙图阁直学士(见包龙图编内)派做副使。范公以身许国,情愿即 赴行任训练将士, 到延州边地(今陕西肤 施县),查勘兵情。旧法有总管领兵一万人,钤辖领兵五千人,都监领兵三千人,敌兵一声到来,就叫最下级的将官先出阵,范公不以为然说“将不择人,以官为先,后宜乎取其败也”,因此就将兵士先行大阅挑选精壮取得一万八千人分做六营,每营各设一将军带领三千兵马,每下动员令必量敌兵多少,然后轮番出去打仗,当下边关久不用兵,一般堡砦(音寨、由居木栅围之如篱笆)都已毁坏,范公就在青涧地方筑了一座堡城,扼住贼兵的要道,又大兴营兵屯田的规模,拣选左近有水地方用兵力耕种,春夏时候兵就到那里去就食,又叫商民互市,通有无聚货财。因此免得京城里筹饷运输。布置既定,报告中央。朝廷下诏赐一个新名号叫做康定军。后来朝廷叫他各路兵出边征讨。范公奏道:“正月塞外大寒,我师暴(音薄)露,不如俟春深入,贼马瘦人饥,势易制也。况边备 渐修,师出有纪、贼虽猖獗,固己慑(音 she、惧怕 也)其气矣!鄜 (今陕西鄜 县)延密迩 (极近也)灵夏(灵州今甘肃灵武县,夏州,今甘肃宁夏县)西羌(种族名,今甘肃伏 县一带)必由之地也,第按兵不动,以观其衅,(隙也),许臣稍以恩信招之来,不然情意阻绝,臣恐偃兵无期矣。若臣策不效,当举兵先取绥(今陕西绥德县)、宥(今陕西靖边县宋州),据要害(要紧地方)屯兵营田,为持久计。则茶山、横山(二山皆羌族所居,间有汉民)之民挈族来归矣。拓疆御寇策之上也。”这一本奏章上去,仁宗也非常赞许,都用全的计划,范公便修葺承平、永平等旧砦,招集流亡,排定堡障名号通斥堠(封土为 坛,以记里数,且设堠吏以报告非常)。筑十二砦,从此羌汉的百姓都来归附。数年之间上下悦服羌人都称范公“小范老子”,又叫“龙 图老子”,因为范公曾经做过龙 图 阁直学士的和包龙 图一样。他们都道“小范老子胸里有几万甲兵哩”,说范公深明兵法的意思。后来,只因夏元昊来一封书出言不逊。范公对使者当面焚烧。元昊就出兵据边。朝廷,听小人之言说范公措置不当,宋庠且请斩范公以谢夏人。幸而仁宗皇帝不听他话,才把范公降官员外郎知耀州(今陕西耀县)旋迁 庆州(今甘肃庆阳县治)、称环(今甘肃环县)庆路经略安抚缘边招讨使。范公不把贬谪的事放在心里,只管励行他的一种政策,专心抚服羌人,斩去西夏的羽翼。不到一年,法制修明诸羌悦服。后来又在庆州西北部筑起一座大顺城,扼住贼兵来路。从此夏人便不敢来犯。环庆守将中有葛怀敏者,贪功出塞,败于定川(地名),贼兵大掠。范公领兵六千由邠(今陕西邠县)、泾(今甘肃泾川县)进兵救他。果然驱逐贼兵出塞。当下朝廷听见定州败信,仁宗对大臣指地图道:“若仲淹出援,吾无忧矣。”数日奏果至,帝喜道:“固知仲淹可用也。”他能得皇帝信用如此,所以不为小人所害,总算范公的遇了。后来与韩琦(字稚圭,封魏公),庞籍分任陕西路安抚经略招讨使和衷共济,边防巩固。夏元昊不得已请和。朝廷召范公进京拜枢密副使。旋参知政事。从此由出将而入相,这时范公正可大行其志了。

范公意思里本想灭除夏元昊,然后再行太平的计书。无奈当时朝廷风气畏葸不堪,既已主张息事宁人,与元昊讲和。一时也不便再说征讨。但晓得元昊必非安静之辈,不久,便要蠢动。所以范公情愿担任军务,誓必扫除边患,不情愿在京城里享那太平宰相的福气。但是,仁宗皇帝一意要范公辅佐内阁,并且常把何时太平动问。范公对人道:“上用我至矣,事有先后,久安之弊(时宋朝已积弱不振,北有契丹,西有西夏),非朝夕可革也。”仁帝又下手诏立要范公答复,范公乃上十事疏大略说“一曰明黜陟,非有大功大善者不迁。须职满三年五年,庶几合考绩之法。二曰抑侥悻。大臣不得荐 子弟任馆阁职,任子(子弟由父兄之荫 而得官者)之法,庶不 冘滥。三曰精贡举。进士诸科,请罢糊名法(科举法用糊名易书,以防关节之弊),参考履行无阙者(言应该查考他的做事才学,没有欠阙的),以名闻进士先策论,后诗赋,诸科取兼通经义者,可以循名责实。四曰择长官。令大官以下各举所知,以举主多者,选除刺史县令。可以得人矣。五曰均公田,外官廪给不均,何以求为善?请均其人第(以次第排比均匀)给之,使有以自养,然后可以责廉节。而不法者可诛废。六曰厚农桑。每岁预下诸路,风(同讽,把言语劝他)吏民言农田利害,堤堰渠塘,州县选官治之,定劝课之法,以兴农利,减漕运,江南之圩田、浙西之河塘,隳废 者可兴矣。七曰修武备约府兵法(唐代行府兵法最为兵制之善者)。募畿 辅(近京城地方为 畿 辅)强壮为卫士,以助正兵。三时务农(春夏秋三时),一时教战(此即寓兵于农之法),省给瞻之费(可以省去饷需),畿辅有成法(先从畿辅做起),则诸道可举行矣(各处可仿效)。八曰推恩信。九曰重命令。法度所以示信,不可数数变更。十曰减徭役,户口耗少而供亿滋多。宜即裁并。”这十条治法仁宗都信用他。好,算得坐言起行。无奈,当时一班官僚眼光浅短,都守着时下的习惯,攻击范公的话多迂阔。于是先把府兵法打消了,其余各条也都似是而非,不肯实心奉行。虽有最好的法子,也是徒然了。后来,范公又论及改官制,他说:“周朝制度有三公(太师、太傅、太保)分兼六官之职(冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空),汉以三公分部六卿,唐以宰相分判六曹。今之中书古天官冢宰也。枢密院古夏官司马也。四官散于群有司无三分兼领之重,而二府(中书、枢密)惟进擢差除循资 级议赏罚检用条例而已,上非三公论道之任,下无六卿佐王之职,非治法也。臣请 前代(中略)凡官吏黜陟,刑罚重轻,事有利害者,并从辅臣予夺其体大者。二府会议奏裁臣请自领兵赋之职,如其无补,请先黜降。”但看末了三句话,范公的“责任心”极其勇猛可以证明了。可惜当时的人议论纷纷,没有人敢负责任,反专把人家的话破坏了。仁宗皇帝不能刚断贤不肖并用。所以范公一切规书不能成立,大都被反对党推翻了,不是说他迂远就是说他朋党,朝廷上乱得一塌糊涂。范公虽然愤慨,也没法子廓清。后来因为考核 官吏限制位子麽勘的法子狠密,侥悻的人种种不便。所以一般小人就拼命造起谣言说范公无非私厚他一党的人,把朝廷的爵禄供给他朋党的利用。诸位,你想专制皇帝那个不要权自我操。最可怕的是人家弄他的权,私下里结着团体卖他。其实呢?小人的手段巧妙,只要皇帝老头儿不觉得,轻轻的把他的权夺过来了。若是君子贤人,只因他不肯附和小人,倒被小人反咬一口,把形迹可疑的事情都推在他身上。那皇帝身在深宫里,那里晓得这里的玄妙。自然只说君子贤人的不是了,到了这样局面,那末国家也危如累卵了。仁宗皇帝虽然没有不信任贤人君子的心,但是小人不除,是非夹杂,所以良法美意没有办得完完全全的。范公虽操着猛勇的责任心,十椿事儿倒也九椿被小人破坏。你道宋朝还能振作吗?但是范公一方面却算得竭忠尽智了。

这时候范公也晓得人心还没改革诸多阻力,一时难以扫除,不如且注重军事,肃清边陲,也可了却一椿心事。事有凑巧,西夏又蠢动起来,要大臣督兵进剿。仁宗皇帝便差富公弼(封郑公)和范公做河东陕西宣抚史。带去黄金百两分赏各路兵将,范公是和边界上的军民很有感情的。这回晓得他再来怎的不欢迎呢?范公就在麟州地方(见前)修理旧砦,招还流亡户口免去租税,又因商情困苦,奏免商税,百姓都欣欣然有喜色了。但是京里一方面还是攻击范公不歇。范公晓得还不是个时候,就自请罢去政事,专治边省。朝廷也叫他知邠州事。不多时转调邓州(今河南邓县),后又再调荆南,岂知邓州人民因为受了范公德政,死也不肯放他走,范公也因年迈,邓州地近感情又好,自请暂留,朝廷特别许他。不二年便徙杭州(今浙江杭县),又徙青州(今山东诸城县),这时候业已发病,就此不起,年六十四岁,可惜范公的志愿十分里还只发展得三四分,范公病重时候,仁宗皇帝屡屡差人赐他方药,问长问短,殷勤得了不得,足见还要望他办事。后来得了死的消息,嗟叹悲悼,颇有悔心,但是仁宗皇帝性质柔懦,总不能下一个辣手尽退小人,专用范公等贤人。所以功业没有告成,范公的“责任心”也被阻力破坏了一大半。这叫做时势为之。我辈只好说时事听之天。“责任心”求之在我罢了,当下朝廷赠范公兵部尚书,谥法叫做文正。仁宗皇帝还御笔亲写一块碑赐给他,竖立墓道上叫做“褒贤之碑”。

范公做秀才时常常把天下事放在心里,说是自己的责任,后来科名发达,官做台府,益发不肯放松,这个责任了。所以他每遇一件事,没有办就便劳身焦思,饭都吃不下,觉都睡不着,那里还有功夫考究丰衣足食呢?他常对人说“我辈士大夫当先忧后乐”。他这种意思到处流露出来。如今但看他所做的《岳阳楼记》一篇文章就可证明了。

(上略)予观夫巴陵胜状在洞庭一湖,衔远山,吞长江,浩浩荡荡(读如商)横无际涯。朝晖久阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。前人之述矣。(中略)若夫霪雨霏霏,连日不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳 形(被云遮掩),商旅不行,樯倾楫摧(被风覆舟)薄(音博、近地),暮冥而悲者矣。(此因己之不遇而悲者)至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔渠,锦鳞(鱼也)游泳,岸芷汀兰,郁郁青青,而或长烟一空,皓月千里,浮光耀金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极。登此楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘。把酒临风,其喜洋洋者矣(因物之可爱而喜者),嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉?不以物喜,不以己悲(反结上文两段),居朝堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,是进亦忧退亦忧,然则何时时而乐耶。其必曰先天下之忧而忧,后天之乐而乐欤。噫微斯人吾谁兴归。

一篇小小杂记文字 ,本是抒写风景,他偏说出圣贤学问大臣心事,把那生平的“责任心”都和盘托出,可风这个先忧后乐的大道理没有一时一刻忘却的。

范公又因自己幼小贫寒,几乎废学失教,因而推想到孤寒子弟身上,他说一个人若没有养瞻费,不但人才糟蹋可惜,便是生命也保不住。岂不是天地间的一种最大缺憾,可恨那些富贵的人为富不仁,以贵陵贱只顾自己的,朝欢墓乐,饰衣玉食,见了穷人的儿啼女哭,无衣无食,却眼睛梢见都不带着的。这种苦乐不均的现象,我辈既然稍稍得志,有些权利,何不设法提倡总使贫寒的人得一分实惠,好一分呀。又想我本是一个孤寒子弟,如今总算得富贵了,但是本来面目岂可丢去,况且自己节俭一分,便可使贫寒的人多沾好处一分。所以节衣缩食非有宾客不有酒肉,妻子衣食不过免得冻馁罢了。奢华豪侈一概戒绝,把这个钱省下来,一箍脑儿用到贫寒人的身上,那是最好没有。又因为自己的财力有限,那里能够普及天下的人?只有守着儒家的方法,第一步是亲亲,然后再及仁民爱物。亲亲就是先顾自己的本支,范公心想自己同姓里头,像我幼小时候的苦恼人一定不在少数,古人说“兔死狐悲,物伤其类”,兔狐尚且晓得伤他一类的物,何况我是一个人类呢?所以我先设个法儿替他们做个救贫的预备。而且要永久万世的。当下便买了千亩的良田叫做“义田”,如今把钱公辅(字君侍,宋神宗时武进人)所做的《义田记》,一篇写证可以晓得范公的处心极虑也是“责任心”的余波咧。

义田记,范文正公苏人也。平生好施与,(他没有大贵时候,便供养寒士,足见得他是本来的责任心,不是沽名钓誉的。)择其亲而贫疏而贤者,咸施之。(疏须贤者,便是儒家的稍分阶级办法)方贵显 时,置负郭(近城处) 常稔(常熟的良田)之田千亩,号曰义田。以养济群 族之人(注重在同族中人),日有食(每日米若干),岁有衣(每岁衣若干),嫁娶凶葬有赡(津贴也给足也),择族之长而贤者主其计(管理会计)而时其出纳(依着时令收支核算),日食人一升,岁衣人一缣(重绢而色微黄者为缣,此言衣之佳者。若布衫尚不在内),嫁女者五十千(嫁女须略备嫁妆 故钱较多),再嫁者三十千(次女可有物通用,故钱略少,可谓体贴人情之至)。娶妇者三十千,再娶者十五千(意亦如嫁女)。葬者如再嫁之数(亦三十千),葬幼者十千,族之聚者九十口,岁入给稻八百斛(古谓十斗为斛,今以五斗为斛,此亦作十斗算),以其所入给其所聚(音丙,除也),而家居俟代者兴焉(如职业已除名或等缺补用,俱不能得俸给,故与孤寒同等以示体恤),仕而居官者罢莫给(既仕而官有禄可养,故不再给),此其大较也(大概情形),初公之示贵 显也尝有志于是矣。而力示逮者二十年(所以处心极虑节衣缩食而后成此义举,诸位当于这几句里面求出范公的责任心来)。既而为西帅(既陕西路经略主西夏军事)及参大政(参知政事即宰相),于是始有禄赐之人而终其志,公既殁,后世子孙(子孙详后),修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身(都用在施与救济上面),殁之日,身无以为敛,子无以为丧(不能积财以奉一己饰终之典),惟以施贫活族之义,遗其子而已(这种遗产实在是最高尚,最阔大,最永久的),昔晏平仲(名婴,春秋时齐大夫)敝车羸(音累,弱也),马桓子(陈姓,齐世家)曰是隐君之赐也(责备晏子俭朴太过,犹如把君主所赐隐瞒过了),晏子曰:自臣之贵父之族无不乘车者(也富贵了),母之族无不足于衣食者(不贫寒),妻之族无冻馁者(虽贫而可生活也),齐国之士待臣而举火者三百余人(疏远之贤士,得他的津贴),如此而为隐群君之赐乎,彰君之赐乎,于是齐候以晏子之觞而觞桓子(觞酒杯,罚酒也),予尝爱晏子好仁,齐侯知贤而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级而言有次第也,先父族次母族次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:亲亲而仁民,仁民而爱物。晏子为近之,今观文正公之义田,贤于平仲(规模宏大、主计说密而可以永久,比晏子之法更好),其规模远举,又疑过之。呜呼,世之都三公位。享万钟禄(钟,古量名,受六斛四斗),其邸第之雄车兴之饰,声色之多,妻孥之富(遗产给子孙),止乎一己而巳。而族之人不得其门者(门口有挺腰凸肚之家人,不许穷人进去),岂少也哉,况于施贤乎其下为卿,为大夫,为士禀,稍之充(廪日稍、禄之小者),奉养之厚止乎一己而已,而族之人操壶瓢(所以盛食之物,乞丐所 携)为沟中瘠 者(讨不着钣,死在沟 中)又岂少哉。况于他人乎?(两层皆说尽不肯施贫活族的人见得苦乐很是不均)是皆公之不罪人也(断一句反证公之过人),公之忠义满朝廷,事业满边隅,,功名满天下,后世必有史官书之者。予可无录焉。(声明但记义田一事,不泛及公之生平),独高其义,因以遗其世云。

范公的气量有“民吾同胞,物吾同与”的阔大,而且立志诚恳,秉性忠厚,所以他到处待人没有不好的,人有血气便 有感情,无论什么异种野人,人家待他有恩,岂有不感激的道理,所以范公的名字不但中国人各处都纪念他,听见他死了,叹惜的叹惜,哭泣的哭泣。就是边外和羌民,都当他是父母一般、当时邠庆诸州民众都把他的画像供在家里,写个长生禄位,祷祝他千年不死,万年长寿,当地老百姓许多人不知皇帝是那一个,只晓得“龙图老子”“小范老子”是中国第一等人物,是天上无二,人间少双的。所以等他过去的时候,大家向着那个画像痛哭,羌人的首领都设了一个位子供了他的像,朝夜哀哭祭奠,接连三天,方才各自回去。可见人心总是一样的。

范公生四位公子,都是有道德,有名誉的,固然是义方之教,家学过人,也是范公的忠厚仁爱,所以子孙昌盛,后福无量。在范公的存心不过是爱人如己,保持他的“责任心”罢了,并没有要求后福的私意,然而因果相乘,既有这样的存心,那感应力自然没有不好的,四位公子叫做纯佑、 纯仁、纯礼、纯粹,都是聪明仁厚,官位贵显;里头纯仁尤为著名,纯佑读书能文,常从范公用兵西夏与士卒同甘苦,能知兵事,惜中年得病,昏废不能办事。卒年四十九。子正臣纯礼,字彝叟,以父荫得官,亦主忠厚仁爱,有恩于边民,边民也画像供奉,同老范公一样,名叫范公庵。也做龙图 阁直学士,知开封府,后来因闹了党禁贬官。纯粹字德儒,知兵,也做陕西经略副使,只因和章 敦蔡 卞(奸 臣)意见不合,改知邓州,后亦因党禁贬官。徽宗时,复徽猷 阁待制。年七十余卒。纯仁字尧 夫,天资颖悟,擢进士第,初知武进县(今江苏武进县)因亲老路远不赴,与范公门下士胡瑗(字翼之),海陵人,世称安定先生,孙复(字明复,居泰山著春秋、尊王发微等书),石介(字守道,号徂徕先生)、李觏(字泰伯,南阳人,通五经,能文章),一般高材讲论学问,所以识力才干格外高明,又很勤苦,夜间在帐里安灯读书,帐顶都成了黑色。性又孝友,因长兄纯佑有病,朝夕慰问,侍奉如同孝子。直到长兄死后,方才出仕做襄邑等县知事。都有惠政,后来反对新法,虽居馆阁不能发展志愿,然遇事敢言,待人忠厚,如同范公生前一样,竟是一个肖子。后被王安石排挤,出知庆州。神宗皇帝以军事相责,说他“当继父业”,纯仁不欲开边衅,但注重养民设防,后来高太后听政,与司马光等同入相,哲宗亲政,大翻前案,纯仁亦贬置永州(今湖南零陵县),卒年七十五,谥忠宣。生平俭朴一如文正,二子曰正平正思。

试观范公的子孙,都能守家法,持正道,担任天下大事。譬如范公没有死的一般。因此上见得范公把那“责任心”的教育传了三代,不但门弟子几百人夏受他的薰陶,, 个个谦 气节,求学问,遇事敢言,不避权贵。就是他一门里头继継绳绳 始终没有把范公的家法丝毫走板,直到徽、钦二宗,宋朝的国祚中断,家世方才衰败。诸位要晓得,范公的深仁厚德,都从坚忍耐苦里而出来,所以蓄积既久,发达也能延长。欧阳文忠说“为善无不报,而迟速有时,此理之常也”。范公勇于为善,他也并不求报,然而自然的因果道理能逃得过吗?

范公祖先和范公的坟又范氏义庄旧址如今都在苏州吴县天平山脚下,可笑苏州人迷信风水,倒说他祖宗无意中葬着一块好地叫做“万笏朝天”,所以子孙世代三公有这大富大贵的。如此说来范公是但靠着祖坟风水好,就可以享这样大名的了,岂知富贵是一件事,他的学问,道德,功业又是一件事。难道都是虚无缥缈的风水可以造就他的吗?奉劝诸位,但学范公那副坚忍不摇的“责任心”,同时可以制造风气,感动人心,将来可以教育后进,传授子孙,那好处正说不尽哩。

说明;范文正公坟墓不在天平山而在河南省伊川县。请乔参看夲站范园春秋栏目更多内容、

范仲进举原文及翻译

原文:

范进进学1回家,母亲、妻子俱各欢喜。正待烧锅做饭,只见他丈人胡屠户,手里拿着一副大肠和一瓶酒,走了进来。范进向他作揖,坐下。

胡屠户道:“我自倒运,把个女儿嫁与你这现世宝,历年以来,不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德,带挈你中了个相公,我所以带个酒来贺你。”范进唯唯连声,叫浑家把肠子煮了,烫起酒来,在茅草棚下坐着。

母亲自和媳妇在厨下做饭。胡屠户又吩咐女婿道:“你如今既中了相公,凡事要立起个体统来。比如我这行事里,都是些正经有脸面的人,又是你的长亲,你怎敢在我们跟前装大?若是家门口这些做田的,扒粪的,不过是平头百姓,你若同他拱手作揖,平起平坐,这就是坏了学校规矩,连我脸上都无光了。

你是个烂忠厚没用的人,所以这些话我不得不教导你,免得惹人笑话。”范进道:“岳父见教的是。”胡屠户又道:“亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭,想也难过。

我女孩儿也吃些。自从进了你家门,这十几年,不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜!”说罢,婆媳两个都来坐着吃了饭。吃到日西时分,胡屠户吃的醺醺的。这里母子两个,千恩万谢。屠户横披了衣服,腆着肚子去了。

次日,范进少不得拜拜乡邻。魏好古又约了一班同案的朋友,彼此来往。因是乡试年,做了几个文会。

不觉到了六月尽间,这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费,走去同丈人商议,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头,道:“不要失了你的时了!你自己只觉得中了一个相公,就‘癞蛤蟆想吃起天鹅肉’来!我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,舍与你的。

如今痴心就想中起老爷来!这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府上那些老爷,都有万贯家私,一个个方面大耳?像你这尖嘴猴腮,也该撒抛尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃!

趁早收了这心,明年在我们行事里替你寻一个馆,每年寻几两银子,养活你那老不死的老娘和你老婆是正经!你问我借盘缠,我一天杀一个猪还赚不得钱把银子,都把与你去丢在水里,叫我一家老小嗑西北风!”一顿夹七夹八,骂的范进摸不着门。

辞了丈人回来,自心里想:“宗师说我火候已到,自古无场外的举人,如不进去考他一考,如何甘心?”因向几个同案商议,瞒着丈人,到城里乡试。出了场,即便回家。家里已是饿了两三天。被胡屠户知道,又骂了一顿。

到出榜那日,家里没有早饭的米,母亲吩咐范进道:“我有一只生蛋的母鸡,你快拿集上去卖了,买几升米来煮餐粥吃,我已是饿的两眼都看不见了。”范进慌忙抱了鸡,走出门去。

才去不到两个时候,只听得一片声的锣响,三匹马闯将来。那三个人下了马,把马拴在茅草棚上,一片声叫道:“快请范老爷出来,恭喜高中了!”母亲不知是甚事,吓得躲在屋里;听见中了,方敢伸出头来,说道:“诸位请坐,小儿方才出去了。”

那些报录人道:“原来是老太太。”大家簇拥着要喜钱。正在吵闹,又是几匹马,二报、三报到了,挤了一屋的人,茅草棚地下都坐满了。邻居都来了,挤着看。老太太没奈何,只得央及一个邻居去寻他儿子。

那邻居飞奔到集上,一地里寻不见;直寻到集东头,见范进抱着鸡,手里插个草标,一步一踱的,东张西望,在那里寻人买。邻居道:“范相公,快些回去!你恭喜中了举人,报喜人挤了一屋里。”范进当是哄他,只装不听见,低着头往前走。邻居见他不理,走上来,就要夺他手里的鸡。

范进道:“你夺我的鸡怎的?你又不买。”邻居道:“你中了举了,叫你家去打发报子哩。”范进道:“高邻,你晓得我今日没有米,要卖这鸡去救命,为甚么拿这话来混我?我又不同你顽,你自回去罢,莫误了我卖鸡。”

邻居见他不信,劈手把鸡夺了,掼在地下,一把拉了回来。报录人见了道:“好了,新贵人回来了。”正要拥着他说话,范进三两步走进屋里来,见中间报帖已经升挂起来,上写道:“捷报贵府老爷范讳高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。”

范进不看便罢,看了一遍,又念一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声,道:“噫!好了!我中了!”说着,往后一跤跌倒,牙关咬紧,不省人事。老太太慌了,慌将几口开水灌了过来。他爬将起来,又拍着手大笑道:“噫!好!我中了!”笑着,不由分说,就往门外飞跑,把报录人和邻居都吓了一跳。

走出大门不多路,一脚踹在塘里,挣起来,头发都跌散了,两手黄泥,淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住,拍着笑着,一直走到集上去了。众人大眼望小眼,一齐道:“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道:“怎生这样苦命的事!中了一个甚么举人,就得了这个拙病!这一疯了,几时才得好?”

娘子胡氏道:“早上好好出去,怎的就得了这样的病!却是如何是好?”众邻居劝道:“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米,且管待了报子上的老爹们,再为商酌。”

当下众邻居有拿鸡蛋来的,有拿白酒来的,也有背了斗米来的,也有捉两只鸡来的。娘子哭哭啼啼,在厨下收拾齐了,拿在草棚下。邻居又搬些桌凳,请报录的坐着吃酒,商议他这疯了,如何是好。报录的内中有一个人道:“在下倒有一个主意,不知可以行得行不得?”众人问:“如何主意?”

那人道:“范老爷平日可有最怕的人?他只因欢喜狠了,痰涌上来,迷了心窍。如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴,说:‘这报录的话都是哄你,你并不曾中。’他吃这一吓,把痰吐了出来,就明白了。”众邻都拍手道:“这个主意好得紧,妙得紧!范老爷怕的,莫过于肉案子上胡老爹。好了!快寻胡老爹来。

他想是还不知道,在集上卖肉哩。”又一个人道:“在集上卖肉,他倒好知道了;他从五更鼓就往东头集上迎猪,还不曾回来。快些迎着去寻他。”

一个人飞奔去迎,走到半路,遇着胡屠户来,后面跟着一个烧汤的二汉,提着七八斤肉,四五千钱,正来贺喜。

进门见了老太太,老太太大哭着告诉了一番。胡屠户诧异道:“难道这等没福?”外边人一片声请胡老爹说话。胡屠户把肉和钱交与女儿,走了出来。众人如此这般,同他商议。胡屠户作难道:“虽然是我女婿,如今却做了老爷,就是天上的星宿。

天上的星宿是打不得的!我听得斋公们说:打了天上的星宿,阎王就要拿去打一百铁棍,发在十八层地狱,永不得翻身。我却是不敢做这样的事!”邻居内一个尖酸人说道:“罢么!胡老爹,你每日杀猪的营生,白刀子进去,红刀子出来,阎王也不知叫判官在簿子上记了你几千条铁棍;就是添上这一百棍,也打甚么要紧?只恐把铁棍子打完了,也算不到这笔帐上来。

或者你救好了女婿的病,阎王叙功,从地狱里把你提上第十七层来,也不可知。”报录的人道:“不要只管讲笑话。胡老爹,这个事须是这般,你没奈何,权变一权变。”

屠户被众人局不过,只得连斟两碗酒喝了,壮一壮胆,把方才这些小心收起,将平日的凶恶样子拿出来,卷一卷那油晃晃的衣袖,走上集去。众邻居五六个都跟着走。老太太赶出来叫道:“亲家,你只可吓他一吓,却不要把他打伤了!”众邻居道:“这自然,何消吩咐。”说着,一直去了。

来到集上,见范进正在一个庙门口站着,散着头发,满脸污泥,鞋都跑掉了一只,兀自43拍着掌,口里叫道:“中了!中了!”胡屠户凶神似的走到跟前,说道:“该死的畜生!你中了甚么?”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样,忍不住的笑。

不想胡屠户虽然大着胆子打了一下,心里到底还是怕的,那手早颤起来,不敢打到第二下。范进因这一个嘴巴,却也打晕了,昏倒于地。众邻居一齐上前,替他抹胸口,捶背心,舞了半日,渐渐喘息过来,眼睛明亮,不疯了。

众人扶起,借庙门口一个外科郎中的板凳上坐着。胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来;自己看时,把个巴掌仰着,再也弯不过来。自己心里懊恼道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩萨计较起来了。”想一想,更疼的狠了,连忙问郎中讨了个膏药贴着。

范进看了众人,说道:“我怎么坐在这里?”又道:“我这半日,昏昏沉沉,如在梦里一般。”众邻居道:“老爷,恭喜高中了。适才欢喜的有些引动了痰,方才吐出几口痰来,好了。快请回家去打发报录人。”范进说道:“是了。我也记得是中的第七名。”范进一面自绾了头发,一面问郎中借了一盆水洗洗脸。

一个邻居早把那一只鞋寻了来,替他穿上。见丈人在跟前,恐怕又要来骂。胡屠户上前道:“贤婿老爷,方才不是我敢大胆,是你老太太的主意,央我来劝你的。”

邻居内一个人道:“胡老爹方才这个嘴巴打的亲切,少顷范老爷洗脸,还要洗下半盆猪油来!”又一个道:“老爹,你这手明日杀不得猪了。”

胡屠户道:“我那里还杀猪!有我这贤婿,还怕后半世靠不着也怎的?我每常说,我的这个贤婿,才学又高,品貌又好,就是城里头那张府、周府这些老爷,也没有我女婿这样一个体面的相貌。

你们不知道,得罪你们说,我小老这一双眼睛,却是认得人的。想着先年,我小女在家里长到三十多岁,多少有钱的富户要和我结亲,我自己觉得女儿像有些福气的,毕竟要嫁与个老爷,今日果然不错!”说罢,哈哈大笑。

众人都笑起来。看着范进洗了脸,郎中又拿茶来吃了,一同回家。范举人先走,屠户和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路低着头替他扯了几十回。

到了家门,屠户高声叫道:“老爷回府了!”老太太迎着出来,见儿子不疯,喜从天降。众人问报录的,已是家里把屠户送来的几千钱打发他们去了。范进拜了母亲,也拜谢丈人。胡屠户再三不安道:“些须几个钱,不够你赏人。”

范进又谢了邻居。正待坐下,早看见一个体面的管家,手里拿着一个大红全帖,飞跑了进来:“张老爷来拜新中的范老爷。”说毕,轿子已是到了门口。胡屠户忙躲进女儿房里,不敢出来。邻居各自散了。

范进迎了出去,只见那张乡绅下了轿进来,头戴纱帽,身穿葵花色圆领,金带、皂靴。他是举人出身,做过一任知县的,别号静斋,同范进让了进来,到堂屋内平磕了头,分宾主坐下。张乡绅先攀谈道:“世先生同在桑梓,一向有失亲近。”范进道:“晚生久仰老先生,只是无缘,不曾拜会。”

张乡绅道:“适才看见题名录,贵房师高要县汤公,就是先祖的门生,我和你是亲切的世弟兄。”范进道:“晚生侥幸,实是有愧。却幸得出老先生门下,可为欣喜。”张乡绅四面将眼睛望了一望,说道:“世先生果是清贫。”

随在跟的家人手里拿过一封银子来,说道:“弟却也无以为敬,谨具贺仪五十两,世先生权且收着。这华居其实住不得,将来当事拜往,俱不甚便。弟有空房一所,就在东门大街上,三进三间,虽不轩敞,也还干净,就送与世先生;搬到那里去住,早晚也好请教些。”

翻译:

范进中秀才后回了家,他的母亲和妻子都很高兴。正准备烧锅做饭,只见他丈人胡屠夫,手里拿着一副大肠和一瓶酒,走了进来。范进向他作了揖,坐下来。

胡屠夫说:“我从倒运,把女儿嫁给了你这个丢脸的家伙,多年以来,不知道我累了多少。现在不知道因为我积了什么德,让你沾我的光,得到好运气,中了个秀才,我带个酒来祝贺你。“

范进连连答应,叫妻子把肠子煮了,烫起酒来,在茅草棚下坐着。母亲亲自和媳妇在厨房里做饭。胡屠夫又吩咐范进说:“你现在既然已经考中了秀才,凡事都要确立起一个规矩来。

比如我的行业里,都是些正经有脸面的人,又是你的长辈,你怎么敢在我们面前装大?如果是家门口这些种田的,扒粪的,不过是普通百姓,你要是跟他们作揖,平起平坐,这就是坏了学校的规矩,连我脸上都没有光了。你是个烂忠厚没用的人,之所以这些话我不得不教导你,免得惹人笑话。“

范进说:“岳父指教的是。“胡屠夫又说:“亲家母也来这边坐着吃饭。老人家每天都吃些小菜,想必也很难过。我的女儿也都来吃些。自从进了你的家门,这十多年,不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜!”

说完,婆婆媳妇两个都来坐着吃了饭。吃到日西时分,胡屠夫吃的醉醉的。母子两个,千恩万谢。屠夫横披了衣服,挺着肚子走了。

第二天,范进少不得拜访拜访乡里邻居。魏好古又约了一班同考的朋友,彼此来往。因为是乡试年,参加了几个文会。不觉到了六月底,这些同考秀才的人都约范进去乡试。

范进因为没有旅费,就去同丈人商量,被胡屠夫一口唾沫吐在脸上,骂了一个狗血喷头,说:“不要再耽误你的时间了!

你自己觉得中了一个秀才,就‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’起来!我听说,你中秀才的时候,不是因为你的文章写得好,而是学官觉得你太老了,心里过不去,赏给你的。现在痴心想中举人来!这些中举人的都是天上的‘文曲星’!

你没看见城里张府上那些举人,都有大量的钱财,一个个方面大耳?像你这尖嘴猴腮,也该撒泡尿自己照照!不三不四,就想吃天鹅肉!趁早收了这心,明年在我的行业里替你找一个教书的地方,每年赚个几两银子,养活你那老不死的老娘和你老婆才是正事!

你问我借钱,我一天杀一个猪还赚不到钱把银子,都拿给你丢在水里,叫我一家老小喝西北风!”一顿夹七夹八,骂的范进不知从何说起。告辞了丈人回来,心里想:“老师说我写文章的功夫已到,自古以来没有不进考场能中举的,如果不进去考一考,怎么甘心?”

于是向几个同考的人商量,瞒着丈人,到城里去乡试。出了考场,马上回家。家里已经饿了两三天。被胡屠夫知道,又骂了一顿。

到发榜那天,家里没有米,母亲吩咐范进说:“我有一只生蛋的母鸡,你快拿集上去卖了,买几升米煮稀饭吃,我已是饿的两只眼睛都看不见了。“范进慌忙抱了鸡,走出门去。才离开不到四个小时,只听到一片声的响锣来聚集,三匹马闯过将来。

那三个人下了马,把马拴在茅草棚上,一片声叫道:“快请范老爷出来,恭喜中举了!”母亲不知道是甚事,吓得躲在屋子里;听说中了,才敢伸出头来,解释道:“各位请坐下,小孩才出去了。”

那些报录人说:“原来是老太太。”大家簇拥着要喜钱。正是在吵闹,又是几匹马,二向、三向到了,挤了一屋子的人,茅草棚地上都坐满了。邻居都来了,挤着看。老太太没办法,只得恳求一个邻居去找他范进。

那邻居飞奔到集上,到处找不到;一直找到集市的东面,才看见范进抱着鸡,手里插个草标,一步一个徘徊的,东张西望,在那里找人买。邻居道:“范进,快些回去!恭喜你中了举人,报喜的挤了一屋子里。“范进以为是在哄他,就装作听不见,低着头往前走。邻居看到他不理,走上前来,就要抢他手里的鸡。

范进说:“你抢我的鸡干什么?你又不买。”邻居道:“你中举了,叫你回家打发那些报录人呢。“范进说:“高邻,你知道我今天没有米,要卖这个鸡去救命,为什么拿这些话来骗我?我又不和你开玩笑,你自己回去吧,别耽误了我卖鸡。”

邻居看见他不相信,非常快速地把鸡抢了,扔在地下,把范进拉了回来。报录人见了说:“好了,新贵人回来了。”正是要拥抱着他说话,范进两三步逃进屋里来,看到中间回复帖已经升挂起来,上写道:“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。”

范进不看就好,他看了一遍,又念一遍,双手拍了一下,笑了一声,说:“噫!好了!我中了!”说着,往后一跌,牙关咬紧,不省人事。老太太慌了,慌忙将几口开水灌了进来。

他爬起来,又拍着双手放声笑道:“噫!好!我中了!”笑着,不由分说,就往门外跑,把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路,一脚踹在水塘里,挣起来,头发都掉散了,两手黄泥,雨水淋淋漓漓一身的水。

很多人拉不住他,拍着笑着,一个一直延伸到集上去了。大家大眼看小眼,一齐道:“原来新贵人高兴疯了。”老太太哭着道:“怎么能这样辛苦命的事!中了一个什么举人,就得了这个倒霉的病!这一疯了,什么时候才能得好?”

娘子胡氏道:“早上好喜欢出去,怎的就得了这样的疾病!那是为什么是好?”众邻居劝道:“老太太不要心慌。我们现在,并且派两个人跟定了范老爷。这里大家家里拿些鸡蛋酒米,而且款待了报子上的老爹,再次为商饮。”

现在众邻居有拿鸡蛋来的,有拿白酒来的,也有背了一斗米来的,也有抓两只鸡来的。娘子哭哭啼啼,在厨房收拾整齐了,拿在草棚下。邻居又搬些桌子凳子,请报录的坐着喝酒,商议他的这疯了,这怎么是好。

报告记录的内心中有一个做人的道理:“在下倒是有一个主意,不知道可以通过实现不能?“很多人问:“像什么主意?”

那人之道:“范老爷平日可以有最可怕的人?他只因欢喜残忍了,痰涌上来,迷了心窍。现在只需要他害怕的这个人来打他一个嘴巴,说:“这个报告记录的话都是骗你,你都不曾中。’他吃这一吓,把痰吐了出来,就明白了。”

很多邻居都拍手道:“这个主意好得紧,妙得紧!范老爷怕的,没有比肉桌子子上胡老爹”。好了!快找胡老爹”来。他想是还不知道道,在集上卖肉哩。”又一个人道:“在集上买肉,他倒喜欢知道了;他从五更鼓就往头集上迎接猪,还不曾回来。快些去迎接着去寻找她。”

一个人飞奔去迎接,走到一半路,遇着胡屠夫来,后面踩着一个烧开水的两汉,提着七八斤肉,四五千钱,正来贺喜。进门见到了老太太,老太太大哭着诉说了一番。胡屠夫诧异道:“难道这等没福?“外边人一片声请胡老爹”说话。胡屠夫把肉和钱交给女儿,跑了出来。

大家如此这般,同他商量。胡屠夫发难之道:“虽然这是我女婿,如今却做了老爷,在这天上的星星。天上的星宿是打不到的!我听到斋公说:打了天上的星星,阎王就要拿去打一百铁耙,发生在十八层地狱,永远不能翻身。

我倒是不敢做这样的事!”邻居内一个尖酸人解释道:“算了吧!胡老爹”,你每天杀猪来谋生,白刀子进去,红刀子出来,阎王也不知道叫判官在簿上记了你有几千条铁棍;就算是添上这一百棍,打什么要紧?只恐怕把铁棍子打完了,也算不到那笔帐上吧。

或者是你救好了女婿的病,阎王叙功绩,从地狱里把你提上第十七层来,也不知道。”

报录的人说:“不要只顾讲笑话。胡老爹,这个事应该是这样,你没办法,改变一个权变权。“屠夫被众人局不过,只得连喝了两碗酒斟,壮一壮胆,把刚才这些小心收起来,将平时的凶恶模样拿出来,卷一卷那油晃晃的衣袖,走上集去。

众邻居五六个都跟着跑。老太太赶出来叫道:“亲家,你只可以吓他一吓,但又要把他打伤了!“众邻居道:“这自然,如何消除吩咐。”有着,一个直接去了。

来到集上,见范进正在一个庙门口站着,散着头发,满脸污泥,刨掉了一只鞋子都,兀自拍着手掌,嘴巴里叫道:“中了!中了!“胡屠夫凶神似的走到跟以前,解释道:“该死的畜生!你中了什么?”一个嘴巴打将去。很多人和邻居看见这模样,忍不住地笑。

没想到胡屠夫虽然大着胆子打了下一次,心里到底还是害怕的,那手早就抖起来,不敢打到第二下。范进就这一个嘴巴,但因为打晕了,昏倒在地上。众邻居一齐上前,替他抹胸口,打背心,弄了半天,渐渐地喘息过来,眼睛明亮,不疯了。许多人扶起,借庙门口一个外科郎中的板凳上坐着。

胡屠夫站在一边,不觉得那只手隐隐的疼痛将起来;自己看时,把一个巴掌仰着,再也拉不过来。自己心里懊恼道:“果然是天上‘文曲星’是打不得的,而现在菩萨计较起来了。“想一想,更头疼的厉害了,连忙询问郎中讨了个膏药贴着。

扩展资料:

《范进中举》是清代小说家吴敬梓创作的一篇讽刺小说,节选自《儒林外史》。该作品通过描写范进参加乡试中了举人一事,运用夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象,用岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情,以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋的等事例。

重点刻画出了一个趋炎附势热衷仕途,好官名利禄且世态炎凉的可耻的社会风气,对当时社会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。

艺术赏析

一、运用强烈的对比来达到讽刺效果。

故事围绕着范进中举前后展开。在作品中,作者始终没有说过一句褒贬爱憎的话,它让讽刺对象的形象、行为、内心因范进中举而产生自我矛盾,丑态百出,从而淋漓尽致地揭露出当时社会的种种丑恶现象和人们的病态心理。

二、 用对比的手法进行讽刺。

文章围绕范进中举,采用了鲜明的对比,对文中人物、社会以及科举制度都进行了淋漓尽致的讽刺。

三,细节描写生动逼真,也极具讽刺性。

文中多次运用细节描写来刻画人物,增强文章讽刺效果。其中,最精辟的莫过于篇末对胡屠户接受范进赠银的描写。

胡屠户一边“把银子攥在手里紧紧的,把拳头舒过来什么屠户连忙把拳头缩了回去,往腰里揣,通过这一细致入微的描写将胡屠户贪婪而又虚伪的内心活动昭然若揭,他见财心喜,所以“把银子攥在手里紧紧的”,可他又不得不假意推让,推让的同时他又怕弄假成真,生怕到手的银子飞了,所以他的手慢吞吞的“舒过来”,却仍紧攥着拳头,刻画了他口是心非的嘴脸,一听范进是真心相送时,他就不再“客气”,“连忙把拳头缩了回去,往腰里揣”。

文章欣赏

全文共12段,可以分为两部分。

第一部分(1-2段),范进中举前穷困的生活和卑微的地位。

第1段,写范进进学回家,丈人胡屠户前来贺喜。范进进学是他踏上科举进身之路的第一阶段。胡屠户虽前来贺喜,但不相信女婿会有发迹的一天,所以没有恭维,只有“教导”和“训斥”。对丈人的“教导”,范进“唯唯连声”,口称“岳父见教的是”,一副卑躬屈膝的模样。第2段,写范进向胡屠户借盘费应试。范进一心想向上爬,借钱也要到城里去乡试,向胡屠户借钱,不但没借来却遭一顿臭骂,并受到胡屠户的耻笑。这对范进来说无疑是一瓢冷水,更使他不能自信,这为范进后来中举喜极而 疯做了必要的铺垫。

第二部分(3第-12段)范进中举后喜极而疯及其社会的地位的显著变化。

第一层(第3-5段),范进喜极而疯。范进得知自己中举的喜报之前,抱着家里惟一的一只生蛋的母鸡到集市去卖。

这样写,第一可见范进一家贫困之极,与中举之后的富贵对比更加鲜明;第二由邻居转告喜讯,增加了情节的曲折,表现了范进得难以置信,以为又是耻笑,这种一心想中又不相信会真正中的复杂心理,非常符合范进的追求经历及与之间相应的心理特征,也反应了封建士子这一类人的心理特点;第三让范进由不敢相信到再看报贴,造成喜极而疯的丑剧。

而范进喜极发疯的经过,作者也写得很具体、生动。范进的疯,是因喜而疯,范进的喜,是喜至于疯,围绕这个特点,逐步展开层次:昏厥-疯跑-踹进泥塘-疯走上集。

人物的的语言也与狂喜的心情合拍,语气强烈,个性鲜明,而老太太的“慌”,烘托范进昏厥的怕人;报录人和邻居都“吓了一跳”的表情,烘托范进的飞跑的疯狂;“众人拉他不住”的动作,烘托了范进的疯劲。每一个细节和侧面描写都突现了中心人物范进。

第二层(第6-10段),胡屠户治疯。治疯的妙方是打嘴巴,这对醉心功名的范进和庸俗势利的胡屠户都是绝妙的讽刺。

胡屠户被众人“局不过”,喝了几碗酒,大着但子才打了一下,待范进清醒过来,胡屠户又极力恭维奉承,其嫌贫富、趋炎附势的面目暴露无遗。范进中举之后社会地位的变化从胡屠户态度的变化中也充分显示了出来。

第三层(第11-12段),张乡绅拜会,赠银送房,胡屠户受赠,千恩万谢。张乡绅听到范进中举的消息后即刻前来拜访,又是攀认“世弟兄”,又是赠银送房,与众邻居送米送蛋结合起来,可见社会各色人的俱是趋炎附势之徒。

胡屠户对范进分赠的六两多银子,先是假意推辞,接着说了一奉承话,低声下气,谄媚作态。这一切都再现了当时社会的世态炎凉。  

作品主旨

作者生动地刻画了这个为功名利禄而神魂颠倒的科举制度的殉道者典型形象。范进将自己20到54岁的青春都押在了科举这座“独木桥”上!

范进一旦中举,34年的折磨摧残,34年的忍辱偷生,34年的辛酸,都在“疯”中爆发出来.文中通过范进由屡试不第到一朝中举后的不同境况、际遇、表现,深刻地揭示了封建科举制度对知识分子的毒害,同时生动地刻画封建社会的世态炎凉。

参考资料:百度百科-范进中举

姓氏范的来源

范姓的始祖,可追溯到四千多年前的圣君唐尧。尧的后世子孙,在舜、夏、商诸代,称唐杜氏。入周后,改封于杜,后被周宣王所灭,杜伯之子隰叔逃到晋国,被任为士师,并因官命氏而改姓为士。后其曾孙士会为晋国的上卿,食采于范,自此,士会的子孙便按照“以邑为氏”的习惯,以范氏为姓,一代代繁衍下去。《元和姓纂》就有记载:“帝尧刘累之后,在周为唐杜氏,周宣王灭杜,杜伯之子隰叔奔晋为士师,曾孙士会,食采于范,遂为范氏。” 以此看来,范氏的开基始祖无疑是晋国的士会了,其发源地为晋,既现在的山西。山西的范氏,以高平为盛大。晋时的高平,即现在的山西高平,它地处今山西南部,南临河南,西近陕西长安。因为地理位置的原因,在世代的繁衍中,范氏逐渐南迁至中原和江南地区。
更多精彩内容请继续访问: 浩博国际vinbet首页
上一篇:关于幸福的排比句,幸福的定义是什么]
下一篇:深圳南澳有什么好玩的地方,深圳南澳和西冲?
【返回列表页】

地址:广东省广州市番禺区玉沙路    电话:4008-000-999    邮箱:123999888@qq.com
版权所有:Copyright 1998 - 2018 betvictot伟德国际-浩博国际vinbet首页.保留所有版权 All Rights Reserved 技术支持:首页浩博国际vinbet ICP备案编号:betvictot伟德国际-浩博国际vinbet首页